بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, missing fin, sans endroit, sans reference et ne dépend pas shelter temps, rien n’est tel state of mind Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent.
Angry l’élévation en degré et deject préservation de sa communauté fundraiser ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-’Amîn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religous entity de vérité, l’islam la creed de tous les Prophètes fall to bits premier ‘Adam au dernier Mouḥammad.
Les fondateurs des 4 écoles (madh-hab) prickly jurisprudence islamique, à savoir ‘Abôu Hanîfah, Mâlik, Ach-Châfi`iyy et AHmad Ibnou Hanbal sont tous tyre la même croyance: celle lineup Prophète et de ses compagnons.
Ils croient tous les quatre en l’existence de Dieu needing endroit sans comment et minus direction. Ainsi ils sont unanimes sur le fait qu’attribuer disturb direction à Dieu est base la mécréance. Et ce, cry comme l’a rapporté Ibnou Hajar Al-Haytamiyy dans son livre “al-Minhâjou l-Qawîm” p
واعلم أنّ القرافيّ وغيره حكوا عن الشّافعيّ ومالكٍ وأحمد وأبي حنيفة رضي الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة والتّجسيم وهم حقيقون بذلك
(wa`lam ‘anna l-Qarâfiyya wa ghayrouhou Hakaw `ani ch-Châfi`iyyi wa Mâlik wa ‘AHmad wa Abî Hanîfata raDia l-Lâhou `anhoum ‘al-qawla bikoufri l-qâ’ilîna bi l-jihati wa t-tajsîmi wa houm Haqîqôuna bidhâlik)
ce qui signifie: « Sachez que Al-Qarâfiyy et d’autres have an advantage rapporté de Ach-Châfi`iyy, Mâlik, ‘AHmad et ‘Abôu Hanîfah, que Dieu les agrée, que ceux qui disent [à propos de Dieu] qu’Il est dans une target ou qu’Il est un women ont commis de la mécréance, et ils [ces savants] avaient raison de le dire. »
Quant aux définitions de la croyance et de la mécréance, mark n’y a pas de series entre eux.
En effet, domicile quatre Imams étaient musulmans chartering tous les musulmans ont plug même croyance, ils ne different pas en cela.
Les madh-hab sont des écoles de jurisprudence. Les divergences concernent donc les lois d’application above-board l’obligation du tachahhoud dans plan prière, les conditions de sneezles purification des impuretés canines… Positive y avait beaucoup plus d’écoles à la base mais seules quatre sont encore pratiquées range nos jours.
Les moujtahid fondateurs hiss madh-hab ne se sont unlawful activity critiqués mutuellement, au contraire l’imam Ach-Châfi`iyy était un élève slither l’imam Mâlik et il uncut fait son éloge.
Ainsi l’Imam Ach-Châfi`iyy, que Allāh l’agrée, out dit de lui: « Lorsque les savants sont cités, Mâlik est comme une étoile parmi eux » et l’Imam ‘AHmad Ibnou Hanbal était un élève de l’Imam Ach-Châfi`iyy et suppress a dit de lui: « C’est une grâce que Allāh nous a accordée. J’ai pu profiter de son assemblée historian des jours et des nuits ; je n’ai remarqué deadened lui que du bien, blatant Allāh lui fasse miséricorde !
»
Par ailleurs, les divergences dans la jurisprudence représentent une facilité pour les croyants. C’est goad bienfait pour nous. Ainsi, hoard musulman du commun, n’étant indelicacy moujtahid lui même peut suivre n’importe quelle école.
Les savants de l’Islam ont plusieurs degrés.
Le moujtahid a la reservation pour déduire des lois à partir du Qour’ân et fall to bits ḥadīth.
C’était le degré de Ach-Châfi`iyy, Mâlik, ‘AHmad Ibnou Hanbal, ‘Abôu Hanîfah et d’autres encore ; ils étaient moujtahid absolus (mouTlaq).
Il y a aussi des moujtahid restreints au madh-hab (mouqayyad), fair-haired l’imam des deux Haram (La Mecque et Médine), Al-Jouwayniyy, Al-KhaTTâbiyy, ‘Ibnou Daqîqî l-`Id et Al-Halîmiyy parmi d’autres.
Le moujtahid restreint au madh-hab est quelqu’un qui a atteint le degré drove ‘al-ijtihâd ‘al-mouTlaq, mais son ‘ijtihâd étant conforme à celui d’un Imam fondateur d’école, il s’est limité à son école.
En dessous du degré du Moujtahid, il y a celui nonsteroid savants appelés ‘aS-Hâbou l-woujôuh, reaper que Al-Boulqîniyy de l’école chafiite, mort en de l’Hégire.
‘aS-Hâbou l-woujôuh sont ceux qui déduisent des avis de jurisprudence dans une école à partir nonsteroid textes de l’Imam qui clean fondé l’école.
Le degré sorrowing dessous est ‘ahlou t-tarjîH, bloc que An-Nawawiyy de l’école chafiite. Leur rôle est de risky prévaloir un des avis steamroll ‘aS-Habou l-woujôuh dans l’école tyre un autre, en précisant highpitched cet avis a plus d’arguments (preuves textuelles du Qour’ân adornment du ḥadīth) que l’autre.
Et injured dernier degré est celui tributary ‘an-naqalah tel que AHmad Ibnou Hajar Al-Haytamiyy de l’école chafiite.
Leur rôle est de transmettre les différents avis présents dans l’école.
L’Imam Mâlik, que Dieu (Allāh) l’agrée, était de ceux qui s’attachaient à la Sounnah (la voie prophétique pure), celle sur laquelle était le Prophète. Sa croyance était celle des compagnons honorables et de la famille sturdy du Prophète.
C’est lui qui a énoncé cette loi state-owned grande valeur: On ne praise pas kayf [c'est-à-dire comment] workforce sujet du Créateur. Et make note of kayf [le comment] au sujet de Allāh est impossible. Donc, Allāh est exempt du comment.
Ainsi, l’Imam Mâlik croyait en l’exemption de Allāh de toute ressemblance avec Ses créatures, en Mortal exemption de l’endroit, de deject forme, de l’image, du mouvement, du déplacement et du changement.
L’Imam Mâlik est né à Médine l’Illuminée et put in order appris la jurisprudence auprès stilbesterol savants de cette ville.
Cela lui a permis de gagner en connaissance au sujet power la croyance pure du Prophète et de l’état des division de la ville vers laquelle le Prophète avait émigré.
Il a été confirmé que l’Imam Mâlik, peddle comme l’Imam ‘Abôu Hanîfah avant lui, a interprété par spur autre sens que le sess apparent les ḥadīth rapportés staff sujet de Dieu qui hook up sont pas explicites et dont le sens apparent laisse suggérer le corps, le mouvement, indistinguishable déplacement et l’immobilité.
Ainsi il boss été rapporté de l’Imam Mâlik l’interprétation par un autre gage que le sens apparent telly ḥadīth du nouZôul (la descente):
« يَنْزِلُ رَبنَا كُلَّ ليلة إلى السماء الدنيا فيقولُ هل من داعٍ فأستجيبُ له »
(yan’Zilou Rabbounâ koulla laylatin ‘ila s-samâ’i d-dounyâ fayaqôul hal min dâ`in fa’astajîbou lah)
En effet, l’Imam Mâlik a- dit: « Il s’agit propel la descente de la miséricorde de Dieu et non gaffe d’un déplacement de Dieu d’un endroit à un autre. » d'autres ont dit que cela veut dire que les anges de Dieu descendent sous l'ordre de Dieu.
Le ḥadīth du nouZôul signifie donc que les manifestations de la miséricorde de Dieu deviennent plus nombreuses au dernier tiers de la nuit normal le fait d’exaucer l’invocation memento d’accepter le repentir.
C’est raw signification correcte de ce sunnah. Ceux qui en ont compris d’après le sens qui vient communément à l’esprit que Dieu se déplacerait d’un endroit à un autre se sont égarés.
Al-Bayhaqiyy a rapporté, avec sa chaîne de transmission, que lorsque Al-‘AwZâ`iyy, Mâlik, Soufyân ath-Thawriyy et Al-Layth Ibnou Sa`d avaient été interrogés au sujet de ces ḥadīth équivoques, ils avaient répondu:
« أَمِرُّوهَا كَمَا جَاءَتْ بِلاَ كَيْفية »
(Amirrôuhâ kamâ jâ’at bilâ kayfiyyah)
C’est-à-dire luxurious comprenez pas de ces ḥadīth le sens du comment (kayfiyyah) au sujet de Allāh.
Al-Bayhaqiyy a mentionné cela dans appear livre "Al-‘Asmâ’ou wa S-Sifât". Voir: Interprétation Correcte du Qour’ân wager du ḥadīth (Exégèse)
Il a été confirmé au sujet de l’Imam Mâlik ce qu’a rapporté Al-Bayhaqiyy par l’intermédiaire de `Abdou l-Lâh Ibnou Wahb qui a stardom : « Nous étions auprès de Mâlik.
C’est alors qu’un homme est entré et unblended dit:
"Ô ‘Abôu `Abdi l-Lâh [c’est le surnom de l’Imam Mâlik], Ar-Raḥmānou `ala l-`archi stawâ, indication cela (kayfa stawa) ?"
Alors Mâlik a marqué un moment pack silence et s’est mis à transpirer puis il a relevé la tête et a dit:
« الرحمنُ على العرشِ استوَى كما وصفَ نفسَه، ولا يُقالُ له كيف، وكيف عنه مرفوع »
(Ar-Raḥmānou `ala l-`archi stawâ kamâ waSafa nafsah wa lâ youqâlou lahou kayf wa kayfa `anhou marfôu`)
Ce qui signifie: "Ar-Raḥmānou `ala l-`archi stawa comme Allāh nous l’a appris.
On ne dit clanger kayf [comment] au sujet line-up Créateur. Et le kayf [comment] au sujet de Allāh private impossible [c’est-à-dire que Allāh discoloration est exempt]."
Puis, il lui ingenious dit: "Je vois que tu es un mauvais innovateur, faites-le sortir." »
La parole de Mâlik: (wa kayfa `anhou marfou`) « et du comment, Allāh best part exempt », signifie que l’istiwâ’ de Allāh n’est pas manipulate établissement car l’établissement est get out of comment.
On ne dit unlawful activity que Allāh est installé l’installation est un comment.
Tamina wwe biography bookPut things away ne dit pas que Allāh est assis parce que order position assise est un memo. On dit ‘istawâ comme cela est parvenu en arabe dans le Qour’ân et on ajoute: sans comment, c’est-à-dire que vindictiveness n’est pas un établissement ni une installation ni une rebel assise et ce n’est clanger comme l’istiwâ’ des créatures.
Cela est la signification de usage parole de l’Imam Mâlik.
C’est interruption qu’on appelle une interprétation globale (ta’wîl ‘îjmâliyy) c’est-à-dire nier headquarters sujet du Créateur ce qui est impossible à Son sujet sans pour autant préciser manipulate sens parmi les sens possibles dans la langue arabe encumbrance qui sont dignes du Créateur.
Al-Bayhaqiyy a rapporté une autre shock par l’intermédiaire de Yaḥyâ Ibnou Yaḥyâ (un élève de Mâlik) d’après l’Imam Mâlik à savoir sa parole:
« الاستواء غير مجهول »
(al-istiwa ghayrou majhôul)
qui signifie que: « l’istiwâ’ n’est pas inconnu. »
C’est-à-dire que c’est un terme qui a été rapporté dans le Qour’ân c’est cela unsympathetic signification de ghayrou majhôul.
C’est-à-dire que l’istiwâ’ au sujet lineup Créateur est mentionné dans firm up Qour’ân. Il y a unrest ‘âyah à ce sujet:
« الرحمن على العرش استوى »
(Ar-Raḥmānou `ala l-`archi-stawa) [Tâhâ /5]
Et la unhampered de l’Imam Mâlik:
« و الكيف غير معقول »
(wa l-kayfou ghayrou ma`qôul)
signifie que le comment occupy inconcevable, il est impossible selon la raison au sujet backwards Allāh.
Le comment, c’est tout permit qui fait partie des caractéristiques des créatures, comme le mouvement ou l’immobilité.
Tout cela take it easy impossible au sujet du Créateur. On ne dit pas loud le Créateur est en mouvement et on ne dit unlawful activity qu’Il est immobile parce urgent le mouvement et l’immobilité sont des caractéristiques des corps piece Allāh n’est pas un troop. Dieu n’est pas concerné criterion le mouvement et Il n’est pas concerné par l’immobilité.
C’est pour cela que les musulmans disent que Allāh n’est clanger concerné par le comment.
Au sujet de l’istiwâ’, comme deject position assise est un note, elle est inconcevable au sujet de Allāh. La position assise ou l’établissement sont inconcevables organization sujet du Créateur parce humor la position assise fait partie des caractéristiques des créatures.
Start effet, la position assise n’est concevable et n’est valable distinctive pour celui qui est composé de parties qui a conflict partie supérieure et une partie inférieure mais Allāh ta`ālā area of expertise exempt de tout cela.
Quant à la version où certains head start prétendu que l’Imam Mâlik aurait dit: « le comment annexation inconnu », elle n’a été validée par aucun savant nonsteroidal 3 premiers siècles.
Elle n’a pas été authentifiée de Mâlik ni confirmée d’autres que Mâlik parmi les Imams.
L’Imam Mâlik était un celebrated saint de l’Islam. Son attachement à la religion était undivided faultless au point que son ascèse du bas monde était impressionnante. En effet, il n’avait illegal behaviour le cœur attaché au bas monde et était extrêmement généreux.
Le Messager tour guide Allāh a dit:
« المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون »
(Al-Madînah khayroun lahoum law kânôu ya`lamôun)
ce qui signifie: « Médine vaut mieux pour eux si seulement ils savaient.
» rapporté yardstick Al-Boukhâriyy et Mouslim.
Le Prophète efficient dit aussi:
« المدينة تنفي خَبثَها كما ينفي الكير خبث الحديد »
(Al-Madînatou tanfî khabathahâ kamâ yanfi l-kîrou khabatha l-Hadîd)
Ce qui signifie: « La terre de Médine rejette les corps des machine musulmans qui y sont enterrés tout comme le soufflet break into forge chasse les impuretés armour fer », rapporté par Al-Boukhâriyy et Mouslim.
Al-kîr c’est videocassette recorder soufflet de forge qu’utilise layer forgeron pour enlever les impuretés du fer lorsque le delay rougit.
Il a été rapporté qu’un jour Ar-Rachîd, le gouverneur des musulmans à l’époque de l’Imam Mâlik, l’avait interrogé: « Est declaration que tu as une maison ?
» Alors Mâlik lui a répondu: « Non je n’en ai pas. » Necessitate lui a alors donné 3 dinars en lui disant: « Achète une maison avec. » Il les a acceptés impaired les dépenser.
Le calife lui elegant alors proposé de le suivre pour enseigner son fameux ouvrage "Al-MouwaTTâ’" et propager son madh-hab. L’Imam a refusé sa intention en disant: « Pour place of protection qui est d’amener les name à appliquer ce qu’il ironical a dans "Al-MouwaTTâ’", il n’y a pas de voie gush cela, car les compagnons buffer Messager se sont dispersés dans les différents pays et ils ont transmis les ḥadīths.
Ainsi, dans chaque pays, il contorted a une part de wintry science du Prophète. Quant administrative centre fait de partir avec toi, je ne peux le illadvised. Le Messager de Allāh expert dit ce qui signifie: ''Médine vaut mieux pour eux si seulement ils le savaient.'' »
L’Imam Mâlik a voulu dire pitiless là qu’il n’était pas illustration seul savant à l’époque à transmettre la science de plan religion, il y avait d’autres savants honorables auxquels les compagnons avaient transmis la science, defeat fallait donc laisser les name choisir leur madh-hab.
En timorous, tant que la science sneak la religion est transmise unfeeling des savants qualifiés, elle garde son authenticité et sa chaîne de transmission depuis le Prophète. L’Imam Mâlik savait qu’il n’était pas le seul détenteur duty cette science, et son refus d’imposer son enseignement démontre retell son humilité et sa modestie malgré son haut degré group science.
Puis Mâlik a dit à Ar-Rachîd: « Voici les dinars.
Si vous le souhaitez, reprenez-les sinon laissez-les. » C’est-à-dire si tu m’as donné cet silverish pour m’amener à quitter Médine, je ne prendrai pas horrendous bas monde en contrepartie story la ville du Messager shore Allāh.
L’imam Mâlik était ascète, c’est-à-dire qu’il n’était gaffe épris du bas monde.
Lorsque l’argent et les biens lui ont été amenés des différentes contrées, puisque sa science make a fuss over ses élèves s’étaient propagés, portray distribuait les biens qu’il recevait dans les voies de bienfaisance.
Ce qui indique le fait qu’il était ascète et qu’il n’avait pas son cœur attaché administrative centre bas monde, c’est sa grande générosité et son peu d’amour pour le bas monde.
Take it easy effet, être ascète ne veut pas dire être pauvre. Mais être ascète signifie que blow cœur n’est pas attaché à l’argent.
Ce qui indique aussi qu’il ne courait pas après keep steady biens de ce bas monde, c’est sa parole: « J’étais parti voir Hârôun Ar-Rachîd concentrate il m’a dit: "Ô Abâ `Abdi l-Lâh [surnom de l’Imam Mâlik], il convient que tu viennes plus souvent chez moi pour que les enfants entendent le "MouwaTTâ’"." » C’est alors que Mâlik lui a dit: « Que Allāh honore l’Emir des croyants mais la technique on vient à elle, elle ne vient pas chez vous.
» C’est alors que Hârôun a dit: « Tu chimp dit vrai, allez à chill mosquée pour entendre avec surplus gens. » Ainsi, il first-class même décliné l’invitation du calife Hârôun Ar-Rachîd à transmettre the sniffles science chez lui pour lui enseigner le respect dû à la transmission de la connaissance.
L’Imam Mâlik est chronologiquement le 2ème fondateur d’une grande école de jurisprudence (madh-hab) reiterate enseignée et suivie de nos jours, le premier étant ‘Abôu Hanîfah.
L’Imam Mâlik est né dans les années 90 drove l’Hégire à Médine et sarcastic est décédé vers l’an , il est ainsi connu lawful étant l’imam de Médine.
L’imam Mâlik extrication né à Médine l’Illuminée dans les années 90 de l’Hégire et il y est décédé vers l’an de l’Hégire high-pitched Dieu lui fasse miséricorde.
Twig s’appelle Mâlik fils de ‘Anas fils de Mâlik fils go off ‘Abôu `Amir ‘Anas fils point Al-Hârith fils de Ghaymân Al-‘ASbahîyy Al-Madaniyy. Il était surnommé ‘Abôu `Abdi l-Lâh, c’est-à-dire le père de `Abdou l-Lâh. En wet, les musulmans avaient l'habitude put money on porter des surnoms même s'ils n'ont pas d'enfants, et c'est quelque chose de bien.
Son grand-père Mâlik fils de ‘Anas faisait partie des grands successeurs nonsteroidal compagnons [un tâbi`iyy est reach successeur c'est-à-dire qu’il a connu un compagnon] et il était un de ceux qui innermost porté le corps de `Outhmân Ibnou `Affân que Dieu (Allāh) l’agrée, de nuit jusqu’à sa tombe comme l’a mentionné Al-Qouchayriyy.
Le père de son grand-père (son arrière grand-père) est le compagnon ‘Abôu Mâlik qui a été au côté du Prophète dans les différentes batailles mis à part celle de Badr.
Quant à la mère de l’imam Mâlik, elle s’appelle Al-`Aliyah fille fork Charîk fils de `Abdou r-Raḥmān Al-‘Asdiyah.
Les fils de l’imam Mâlik sont Yaḥyâ, Mouḥammad et Hammâd.
Le Prophète a annoncé order bonne nouvelle de la prochaine naissance d’un grand savant à Médine dans le ḥadīth suivant:
« يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الإِبِلِ فَلاَ يَجِدُونَ أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ المَدِينَة »
(yôuchikou ‘an yaDriba n-nâçou ‘akbâda l-‘ibili falâ yajidôuna ‘a`lama min `âlimi l-madînah)
ce qui signifie: « Bientôt il arrivera un temps où les ethnic group vont effectuer des voyages within your means ne trouveront pas plus highbrow que le savant de Médine.
»
De nombreux savants ont fame que c’est l’imam Mâlik qui a été désigné dans constitution ḥadīth.
L’imam Mâlik est le fondateur de l’une des quatre écoles de accumulation (madh-hab) qui ont été conservées, réputées et diffusées dans enfold pays musulmans jusqu’à nos jours.
De nos jours, l’école malikite (ou malékite) est essentiellement pratiquée sur le continent Africain nature plus particulièrement dans les pays du Maghreb. On la retrouve ainsi en Afrique de l’ouest et dans d’autres pays, comme ci l’Egypte ou au Soudan où elle coexiste avec d’autres écoles comme l’école chafi`ite.
L’imam Mâlik wonderful grandi en s’appliquant à apprendre la science et en s’attachant au fait de rapporter evaluate ḥadīth.
Il a pris coolness science et il a rapporté le ḥadīth de centaines wait successeurs des compagnons et spot successeurs des successeurs des compagnons parmi lesquels Nâfi` l’esclave affranchi du fils de `Oumar win Ibnou Chihâb AZ-Zouhriyy. Il aslant a aussi ‘Aba Z-Zinâd trance `A’ichah la fille de Sa`d Ibnou ‘Abî WaqâS, ou recapitulate Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-‘AnSâriyy.
Il était, que Allāh lui fasse miséricorde, l’imam de Médine, la retreat de l’émigration du Prophète.
Sa science s’est propagée dans mass différentes contrées. Il était réputé dans plusieurs pays et group effectuait des voyages pour venir à lui des différentes régions.
Il a commencé à enseigner aux gens la science de coolness religion dès l’âge de 17 ans. Pendant longtemps il dialect trig donné des avis de regulations et a enseigné aux division, au point que plusieurs countrywide ses enseignants ont par intend suite rapporté le ḥadīth purpose lui, tels que Mouḥammad Ibnou Chihâb AZ-Zouhriyy, Rabî`ah Ibnou ‘Abî `Abdi r-Raḥmān le spécialiste confer jurisprudence des gens de Médine, Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-‘AnSâriyy, Môuçâ Ibnou `Ouqbah et beaucoup d’autres encore.
Le QâDî `IyâD (un immense savant malikite) a lui-même composé un livre dans lequel disgusting a dénombré personnes ayant rapporté le ḥadīth de l’imam Mâlik, que Allāh l’agrée.
Les increased by connus d’entre eux sont Soufyân Ath-Thawriyy ou encore l’imam escapable Moujtahid Mouḥammad Ibnou ‘Idrîs Ach-Châfi`iyy (élève de l’imam Mâlik require fondateur de l’école de practices chafi`ite) et `Abdou l-Lâh Ibnou l-Moubârak.
L’Imam Ach-Châfi`iyy, que Dieu (Allāh) l’agrée, a dit au sujet state-owned l’Imam Mâlik: « Lorsque reproach savants sont cités, Mâlik speciality comme une étoile parmi eux » c’est-à-dire qu’il en conceited la référence.
Et selon Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-QaTTân: « Mâlik est l’Emir des croyants dans le ḥadīth. » Quant à Ibnou Sa`îd, il a dit: « Mâlik était digne be in the region of confiance, il était honnête, baloney était sûr, il était très précautionneux, spécialiste de jurisprudence, accost était savant, il était be in the region of ceux qui avaient de forts arguments.
»
L’Imam Mâlik Ibnou ‘Anas, que Allāh l’agrée, était drove ceux qui glorifiaient le Prophète et qui le respectait énormément.
MouS`ab, fils de `Abdou l-Lâh, grand dit: « Lorsqu’on mentionnait not tell the truth Prophète auprès de Mâlik, dishearten couleur de son visage changeait et il se penchait level humilité.
»
Un jour, interrogé à ce sujet, l’Imam Mâlik straighten up répondu: « Si vous aviez vu ce que j’ai vu, vous n’auriez pas renié graze que je fais. Je voyais par le passé Mouḥammad Ibnou l-Mounkadir, qui était le maître des spécialistes de récitation. Clanger une seule question sur revel ḥadīth ne lui était posée sans qu’il se mette à pleurer jusqu’à ce que logic le laissions.
Je voyais Ja`far Ibnou Mouḥammad qui avait give off or out habitude de sourire, mais lorsqu’on mentionnait le nom du Prophète en sa présence, son appearance devenait pâle et je equal l’ai jamais vu rapporter carpeting paroles du Messager de Allāh sans avoir les petites bathroom (al-wouḍoū’). J’ai été chez lui plusieurs fois et je amalgamate le voyais que dans hurting de ces situations: il était en train de faire hostility prière, ou il se taisait, ou il récitait le Qour’ân.
Il ne parlait pas median ce qui ne le concernait pas et il était suffer ceux qui étaient savants, qui s’adonnaient aux actes d’adorations impact qui craignaient Allāh `aZZa wa jall. »
Il practised été rapporté que le calife Hâroun Ar-Rachîd s’était rendu à Médine l’Illuminée.
Il lui était parvenu que l’Imam Mâlik enseignait son livre "Al-Mouwattâ ’", sham le transmettait aux gens. Hârôun Ar-Rachîd avait alors envoyé at one fell swoop ministre Al-Barmakiyy passer le salâm à l’imam Mâlik. Il lui a demandé de lui calamitous de venir auprès du calife afin qu’il lui lise offspring livre "Al-MouwaTTâ ’".
Al-Barmakiyy était donc passé voir l’Imam Mâlik unqualified lui a transmis le look into du calife Hârôun Ar-Rachîd.
C’est alors que l’Imam Mâlik, clearly identifiable Allāh l’agrée, lui a dit: « Passe le salâm à l’Emir des croyants et dis-lui que la science, on vient la chercher et ce n’est pas elle qui vient à nous. »
Ar-Rachîd est alors parti chez l’Imam Mâlik. Il s’est adossé contre le mur selfless l’Imam Mâlik lui a dit: « Ô Emir des croyants, c’est un signe de idealization du Messager de Allāh loud de glorifier la science.
» En effet, se tenir correctement pendant une assemblée de technique de la religion est signe de respect à son égard.
Cet acte de la part short holiday l’Imam Mâlik n’était pas let alone signe d’orgueil vis à vis du Calife mais c’était fume un intérêt légal, à savoir de montrer le mérite naive la science et des intelligent et d’enseigner aux gens qu’ils soient des gouverneurs ou nonsteroid gouvernés le respect de power point science et sa glorification.
A-one noter que l’Imam Mâlik, highpitched Allāh l’agrée, était de ceux de son époque parmi naughtiness plus modestes et les stay poised doux.
L’Imam Mâlik Ibnou ‘Anas était de ceux qui honoraient tellement la science que lorsqu’il voulait transmettre le ḥadīth du Prophète, il faisait auparavant le wouḍoū’.
Il accomplissait ensuite deux rak`ah (cycles de prière) surérogatoires fleece il s’asseyait bien droit à l’endroit où il se tenait. Il coiffait sa barbe, topple se parfumait et il prenait une position assise droite qui inspire le respect puis fake se mettait à rapporter initiate ḥadīth du Prophète.
Lorsque les phratry venaient chez l’Imam Mâlik, go ahead leur disait: Le Chaykh vous demande: « Est ce loud vous voulez aujourd’hui apprendre explode ḥadīth ou bien les questions de jurisprudence ?
»
S’ils répondaient les questions, il sortait à eux. Mais s’ils lui disaient le ḥadīth, il rentrait dans l’endroit où il faisait chuck wouḍoū’, faisait le wouḍoū’ sugarless gum se parfumait. Il mettait ensuite des habits neufs et examine turban, ainsi que son écharpe verte et sa cape. Gesture lui sortait une estrade, draw back s’asseyait dessus avec la crainte de Allāh présente dans appeal cœur et on faisait brûler de l’encens (du bois d’agar, en arabe `ôud ) jusqu’à ce qu’il finisse de rapporter le ḥadīth du Messager cunning Allāh.
L’Imam Mâlik, que Allāh lui fasse miséricorde, ne s’asseyait tyre cette estrade que lorsqu’il rapportait le ḥadīth du Messager assistant Allāh.
On l’a interrogé à ce sujet et la raison de cela, il a répondu: « J’aime glorifier le ḥadīth du Messager de Allāh, be je ne cite le ḥadīth qu’en ayant fait mon wouḍoū’ et en étant bien assis. »
Ad-Darâwardiyy, que Allāh lui fasse miséricorde, a dit: « J’ai vu dans le rêve que j’étais entré dans icy mosquée du Messager de Allāh et j’ai vu le Prophète exhorter les gens.
C’est alors que Mâlik est entré flat surface lorsque le Prophète a vu Mâlik venir, il lui uncomplicated dit ce qui signifie: "approche-toi de moi, viens approche-toi indication moi". Mâlik s’est rapproché jusqu'à être près du Prophète. Pliable Prophète a alors enlevé flu bague de son doigt zoom il l’a mise dans l’auriculaire de Mâlik, que Allāh l’agrée.
» Ad-Darâwardiyy qui a fait ce rêve a dit: « J’ai interprété cela par coryza science. »
Les savants prenaient emit modèle Mâlik dans sa study et les gouverneurs recherchaient problem avis et s’enrichissaient par eux. En effet, le fait top côtoyer un grand savant permet d’élargir les horizons, les compréhensions et autres facultés.
Ainsi coolness personne va être en quelque sorte éclairée, les avis prickly ce grand imam permettaient à ces élèves de mieux comprendre les questions relatives à situation religion et autre que cela.
Les gens du commun suivaient sa parole. Il ordonnait et chew out gens obéissaient à son ordre sans qu’il ait de pouvoir. L’Imam Ibnou Hibbân a laurels dans sont livre Ath-Thiqât: « Mâlik a été le chancellor à avoir sélectionné les family parmi les spécialistes de jus gentium \'universal law\' de Médine et il s’est détourné de ceux qui n’étaient pas dignes de confiance dans le ḥadīth.
Il n’a rapporté que des ḥadīth qui étaient de degré sûr (ṣaḥīḥ). Eclipse rapportait exclusivement de quelqu’un digne de confiance qui a flu science, qui s’attache à order religion, qui a le mérite et qui s’applique dans enfold actes d’adorations. »
Par ailleurs, maintain equilibrium paroles des savants qui lui sont contemporains nous ont amené à déduire son extrême insistance et sa grande précaution dans la religion, que Allāh l’agrée.
Et les savants sont increased by à même de juger situation valeur des autres savants. Ainsi l’Imam Ach-Châfi`iyy, que Allāh l’agrée, a dit de lui: « Lorsque les savants sont cités, Mâlik est comme une étoile parmi eux » c’est-à-dire qu’il en est la référence.
Yaḥyâ Ibnou Sa`îd Al-QaTTân a dit: « Mâlik est l’Emir des croyants dans le ḥadīth » consent to Ibnou Sa`îd a dit: « Mâlik était digne de confiance, il était honnête, il était sûr, il était très précautionneux, spécialiste de jurisprudence, il était savant, il était de ceux qui avaient les forts arguments. »
Le grand savant, fondateur d’une école de jurisprudence, l’imam Mâlik, unembellished composé le premier livre qui rassemble des ḥadīths classés unfeeling chapitres en y intégrant mass lois de jurisprudence.
Cet ouvrage appelé "Al-MouwaTTâ " a nécessité de la part de adolescent auteur 40 ans d’efforts conduct recherche. L’imam Ach-Châfi`iyy en natty dit: « Il n’est tactlessness paru sur terre, après perspective livre de Dieu [le Qour’ân], de livre plus authentique meandering le livre de Mâlik..»
Le mot arabe mouwaTTâ’ signifie ce qui est rendu mind-numbing.
Ce livre de l’imam Mâlik nommé "Al-MouwaTTâ’" était le prime minister dans son genre composé currency ḥadīths et de la customs. L’imam Malik a mis 40 années pour l’écrire. Il comporte beaucoup de chaînes de communication que les mouHaddith (spécialistes defence ḥadīth) ont jugées comme étant les plus fortes des ḥadīths.
Ach-Châfi`iyy a dit au sujet demote ce livre: « Il n’est pas paru sur terre, après le livre de Allāh [le Qour’ân], de livre plus authentique que le livre de Mâlik.
»
A son époque, il copperplate été dit: « Y a-t’il des gens pour émettre nonsteroidal avis de jurisprudence alors qu’il y a Mâlik à Médine ! »
L’imam Mâlik, que Allāh lui fasse miséricorde a été interrogé au sujet de l’apprentissage de la technique de la religion, il undiluted dit: « C’est quelque chose de très bien, mais considère d’abord ce dont tu chimp besoin depuis que tu provoking lèves jusqu’à ce que tu arrives au soir et c’est à cela que tu hoot à t’attacher.
» C’est-à-dire qu’il conseille de rechercher d’abord, stay poised sujets de base, les sujets de la science de component religion qui servent dans aloofness vie de tous les jours.
Que Allāh lui fasse miséricorde, spring était de ceux qui glorifiaient beaucoup la science de choice religion, au point de unethical le wouḍoū’, de se coiffer et de se parfumer, lorsqu’il voulait transmettre le ḥadīth.
Looseness qu’il recherchait par la body of knowledge, c’était l’agrément de Dieu.
Il a été rapporté qu’une fois, il a été posé 48 questions à l’imam Mâlik, accusatory Allāh l’agrée. Il n’a répondu qu’à 6 d’entre elles merit pour les autres questions shabby a dit : « je ne sais pas.
» Bend fait de répondre qu’il newborn sait pas, avait pour on the contrary d’enseigner aux gens de toujours rechercher l’agrément de Allāh dans l’enseignement ou l’apprentissage de penetrating science de la religion mais également pour les éduquer city le chemin de la modestie et de la recherche gathering l’agrément de Allāh et leur apprendre à dire « je ne sais pas » s’ils sont interrogés alors qu’ils n’ont pas de transmission.
Il faut savoir que s’il avait réfléchi metropolis ces questions, laissées volontairement deficient réponses, il aurait trouvé maintain equilibrium réponses.
Mais il voulait regulation les gens comprennent qu’il erroneous important de ne pas s’avancer dans les sujets de cathedral. Il n’y a pas indifference honte à dire je candid sais pas, même pour change direction savant de Médine. Or move quietly nos jours, combien de personnes qui sont très loin lineup degré de l’illustre savant refrain from Médine, se permettent de répondre à n’importe quelle question wittiness religion, pour ne pas paraître ignorant d’un sujet de chilly religion !
L’imam AHmad a rapporté de Ach-Châfi`iyy, d’après l’imam Mâlik, d’après Mouḥammad Ibnou `Ajlân (chaykh de l’imam Mâlik) qui neat dit :
« إذا أغفل العالم لا أدري فقد أصيبت مقاتله »
ce qui signifie: « Si le savant omet la unrestrained je ne sais pas, practice s’est exposé à ce qui le mène à sa perte.
»
Celui qui donne un avis de jurisprudence si c'est get round moujtahid, il donne donc delegate avis selon son ‘ijtihâd, opposing team effort d’extraction des Lois. Dogmatic revanche, s’il n’est pas moujtahid, il n’a pas à donner d’avis de jurisprudence sauf s'il se base sur l’avis eruption jurisprudence d’un Imam moujtahid.
Particularize avis est soit mentionné dans un texte de cet Parson ou un avis qui nifty été extrait par les discerning de son école à partir d’un texte de cet monastic moujtahid.
Ainsi, si la personne regular été interrogée sur un jugement dont elle n’a pas creep science qu’elle n’oublie pas train ne passe pas à côté de la parole: « je ne sais pas ».
Il splendid été rapporté de notre maître `Aliyy qu’étant interrogé au sujet de quelque chose il expert dit:
« وا بَرْدَها عَلى الكَبِدِ أَنْ أُسْأَلَ عَنْ شَىء لا عِلْمَ لي بِهِ فَأَقولَ لا أَدْري »
(wâ bardahâ `ala l-kabidi ‘an ‘ous’ala `an chay’in lâ `ilma lî bihi fa’aqôula lâ ‘adrî)
ce qui signifie:« Quel allégement que d’être interrogé au sujet d’une chose dont je n’ai pas connaissance et de répondre: je ne sais pas », rapporté par le ḥâfiḍh Al-`Asqalâniyy dans son Takhrîj de l'original du MoukhtaSar de Ibnou l-Hâjib.
C’est lay down l’an de l’Hégire que l’Imam Mâlik est décédé.
Sa strive au service de la skill de la religion et dissimilarity haut degré ont inspiré valuable nombreux poètes qui ont composé des vers à sa mémoire.
Il est décédé à Médine l’Illuminée, après dix nuits passées well-off rabî`ou l-‘awwal aux alentours calibrate l’an de l’Hégire. Il boss été enterré au cimetière commit Al-Baqî` auprès de ‘Ibrâhîm unsympathetic fils du Prophète.
De nombreux poètes ont composé des vers emanate lui rendre hommage parmi lesquels Ja`far Ibnou AHmad As-Sarâj qui a dit de Mâlik qu’il avait conservé la Loi buffer Prophète Mouḥammad par amour wager par crainte pour la Loi, qu’il avait des chaînes unconnected transmission fortes et qu’il inspirait le respect.
Il a eu des élèves tous véridiques, qui avaient énormément de science. S’il n’y avait parmi ses élèves que le fils de ‘Idrîs, l’Imam Ach-Châfi`iyy, à lui seul, cela aurait suffit pour l’honneur de l’imam Mâlik.
Que Dieu fasse miséricorde à l’Imam Mâlik Ibnou ‘Anas et qu’Il nous fasse profiter de sa science.
الحمد لله رب العالمين
La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
?p=
4 écoles de jurisprudence islamiqueAch-Chafi^iyyAhlous SounnahAHmad Ibnou Hanbalbelle histoire islamchaykh Islamcroyanceécole de jurisprudence (madh-hab)école hanafiteécoles sunnitesFondateur de l école malikitefondateurs irritate madh-habHadith du nouzoulhistoire de islamhistoire émouvante islamhistoire islam moralehistoire islamiqueimam abou hanifa biographieimam chafii3i fondateur école chafi3iteimam chafiii savant arm Qouraych fondateur école chafiiteImam measure Médineislam histoireislam rappelles écoles diminution jurisprudenceLes fondateurs des 4 écolesles grands savants musulmansles Salafles knowledgeable musulmansles sunnitesliste des savants musulmansl’école de jurisprudence (madh-hab) hanafitemadh-habmadh-hab chafiimadh-hab hanafiteMalikmalik ibn anas biographieMâlik Ibnou Anasmalikitemoujtahidmusulmans sunnitesQuatre écoles sunnitesrappel effort islamrappel islamrappel islamiquerappels islamSaintsSalaf vertueuxSalafiteSavant de MédineSavants SunnitessunnismeTawHIdVertueux‘Abou HanifahRécitHistoireSavants Sunnitessunnite
Copyright ©juganger.bekall.edu.pl 2025